田野学习之旅:寻访诗巫福州人早期聚落(8/6/2019)

打印
分类:华青团专栏

由诗巫省华青团与砂华文协历史组主办,诗巫学生华文学会姐妹会协办的《田野学习之旅:寻访诗巫福州人早期聚落》活动于2019年6月8日顺利举行。 此次的田野学习及调查由资深文史工作者黄孟礼及林礼长负责导览,他们向团员述说了当年黄乃裳港主、富雅各先生及刘钦侯的生平事迹,同时也重点介绍了福州领导及美以美教会(卫理教会的前身)对诗巫的贡献。 

在旅巴的载送及导览老师的解说下,团员们途经数个诗巫福州人早期聚落,包括:新珠山、順溪美祿、六厂、六区、林曼岸河、泽洛邦莪、英基罗、罗马安、白花河等地区。 团员也重点参观了黄乃裳纪念公园、富雅各纪念公园、光华中学、真安堂及卫理文物展览馆,加深了对诗巫历史的认识及理解。 

此次学习之旅全程在蒙蒙细雨下进行,在完成了学习后,团员们于郑记餐馆享用午餐,并在用餐结束后,经丹章玛玲渡轮回到了集合的起点刘钦侯纪念馆。

团员们在集合起点刘钦侯纪念馆前合影留念。 砂华文协会长刘伯举、文协理事本固鲁蔡雄基、刘锦虎及执行秘书蔡增聪的陪同送行下展开了行程。

团员们在黄乃裳纪念公园合影。

导览老师黄孟礼先生提供的讲义内容:

8am:集合刘钦侯医院纪念馆 。

刘钦侯于1870年在福州出生,父亲是福州最早的华人牧师:刘孟湜牧师,属于美国公理会(当时称美部会American Board of Commissioners for Foreign Missions,ABCFM)。钦侯后在福州英华书院毕业后,前往马尼拉师范学院深造,並在当地美国海军基地与华侨学校任教。1914年自菲回到福州,在四川塩务及上海工作;1916来到诗巫並在对面江的英基罗种树胶及经营船运。

1931年在回去中国之前,立下遗嘱把产业捐给政府建刘钦侯医院,当时市值4.1万元,政府1对1亦出资4.1万元。钦侯第二任太太傅宝玉把一名诗巫领養的黄姓小女孩带回並取名刘美珠。1932在中国逝世,医院由林开臻及富雅各负责监工,于1936年始完成。

1994年诗巫中央医院建竣,取代了刘钦侯医院,不过仍把部分建築转型为诊疗所(Polyclinic)及把门诊部改为纪念馆。

2005年全部建築物拆除,重修刘钦侯医院纪念馆,並于2008年完成。刘钦侯落实了利他主义,是诗巫人集体的回忆,也是应仿效的典范。(用私人的名义为医院命名又成为医院纪念馆,刘钦侯都创下了全马第一。)

砂华文协会长刘伯举在出发前致词勉励。

8.45am:自刘钦侯纪念馆经过KAMPUNG DATU, KAMPUNG HILIR, KAMPUNG NANGKA到黄乃裳纪念园。

诗巫有一条路以前叫做Island Road(现改为Jalan Pulau),原来诗巫原是由林曼岸河圍绕的小岛的,今天只有一段河道还可以看的到,就是Paramount酒店后面的那个段落。除了布律克堡(现在海港局)大伯公廟及海唇街是华人巴刹外,岛的西及北面沿河都是马来人甘榜,如Kampung Pulau Berandam (即刘钦侯医院地址,现在建有一个回教墳场纪念碑),Kampung Pulo, Kampung Pak Sanyut及Kampung Nyabor。

林曼岸河基本上一边河口是在邱炳農路的大水泵的地方,然后沿著目前的中央菜市场、诗巫之窗、砂拉越大廈旁的Kampung Nyabor至洪安大厦方向的。今天的Kampung Nyabor只剩下一个180年的回教堂Masjid Al-Qadim,然后是 Kampung Datu,Kampung Hilir ,Kampung Nangka等。

诗巫民族结构:马兰诺是诗巫原住民之一,过去有文献记录Orang Sibu or Sibus。 1861年拉者布律克从汶萊苏丹拿过第三省的领土,诗巫于1872年成为省会。华人大约1850年就已来到拉让江流域,先在加拿逸做生意,后到诗巫等。最早来诗巫的华人是闽南人,从事生意的,其中漳泉人可能早在1850年即落戶在诗巫南岸的歌乐岛(kereto)。換句话说闽南人本来就住在巴刹,就是诗巫岛,而福州人是后来者被安排在诗巫的郊外(乡区或是山芭地方)。

118年前1118名福州人,分为三批,在黄乃裳安排之下,于1901年至1902年分居在两个地方:王士来(Sg Ensurai,距離诗巫巴剎以西15公里)与新珠山(Sg. Merah,诗巫巴剎以北6公里)。黄乃裳本身带领的第二批535人是于1901年3月16日来到诗巫,有一百多人在王士来上岸,另外300多人就在诗巫大伯公码头登岸,然后从爱蓮街沿马来甘榜区前往新珠山,是当年福州移民走的路线就是我们现在走的这条路。

据林文聪的83自敍提及当年他才12岁,走到半路可能天就暗了,所以要拿著火把继续走向新珠山。

(Bandung万隆路)的另一边是六区路及RTM对面有条三区路,我们已渐进入百年前福州垦场的范圍了。当时初抵时政府有建有臨时的六座廠房,后来把土地分为六区,这就是为什么留有这两条的路名。在右手边是新安堂是卫理公会的第一教堂,当时来的人有三分之二是基督徒。因此,有福州人居住的地方就有教堂与学校成为社区的中心。

导览老师黄孟礼在旅巴边走时边解说。

9.15AM乃裳纪念园经新珠山巴刹到富雅各纪念园。

福州人,1901年来到诗巫,2010年诗巫人口约30万人,华人约占了57%=18万人,其中福州人约13-15万人。

进入Kampung Nangka之后,就来到福州人垦场了。

在前方右边是福州人来到诗巫后的第一间教堂:新安堂,当时的策略就是有教堂有学堂,旁边就是光安小学。原来礼拜堂靠近新珠山河畔,可能是后来迁到目前地址的。

还沒有到乃裳公园之前,有一条叫做黄鼎福路,那是最早移民与黄乃裳一同前来的黄家球夫婦在诗巫出生的孩子,首生黄鼎新、鼎福、鼎州(新福州),但最早在诗巫出生的孩子是黄荫南(第一批,錢克明先生的岳父)生一女名婉平,后又生懿沙、懿罗及懿越(沙罗越)。

黄乃裳(1849-1924)闽清六都人,18岁受洗后任美以美会东街福音堂传道一年。因为健康问题就在美以美会年议会任文书翻译福州话圣经及协助学校事务。1894年46岁考获举人。第二年47岁上北京参加公车上书,前后上书8次,与梁启超康有为等推动変法维新运动失败。1898年慈禧太后发动政变,袁世凯为了一己之私倒向保守派,光绪皇帝被软禁,百日维新运动失败。因此被黑名单列入钦犯十一。

黄回到闽清,后来在自叙中详细描述了1895年他所经历的政治风暴和丧亲之痛,他意识到他当时面对的是自己人生的十字路口:要么以民族未来为己任,要么完成他的宗教使命,要么回乡为父老乡亲服务。

1896年4月28日黄创办福报但只有一年就关闭。

后他选择离开中国本土在海外开创一片新天地,就先前往新加坡女婿林文庆走动。后来听闻砂拉越拉者政府招農发展诗巫,于1900年与第二拉者签移民垦植合约,也是有史以来最大的移民合约,选择诗巫为福州垦场,在自述中,当他谈到移民的主要原因时,黄乃裳第一次提到当时罕用的名词:利他主义的精神。那就是他的基督教信仰,还有一些文献资料证明了黄乃裳胸中宏图万丈,企图建立一个基督教化的殖民地,套用今天的话他有一个南洋的中国梦。

亚洲历史学家梁元生(Philip Leun)g称黄乃裳为:“中国的摩西”,并在诗巫建立了一个“基督教式的公社”。利他主义虽然罕见但对黄乃裳来说万分重要,这个思想对垦场建设也有着长远的意义和影响。垦场建成一百年后,西方学者称福州人是“砂拉越省中最充满活力的华人族群“,而且也是华裔族群中人口最多的一个。

1901年3月16日亲率第二批福州人先贤前来,当年已53岁。三年后回去中国。

团员们在黄乃裳纪念公园听黄乃裳的事迹。

教会于早一年派来富雅各教士为福州人领袖。富雅各(Rev James M. Hoover, 1872 – 1935),本来要前往印度宣教,但来到梹城英华学校教师后的1903年被派来诗巫。这个公园的主要建築物是一个大漏斗,寓意如富雅各生命从上领受福气,再留到拉让江流域,使许多人得到好处,富先生留在诗巫32年,建了41间教堂40间学校。

富雅各纪念公园是座落在兴化垦场的地点,1912年兴化人在蒲魯士安排下分两批141人前来,在新珠山对面沿伊干江分江上江中江下三大区。

参观富雅各纪念公园。 公园的设计颇具巧思,1118颗星星象征1118名开埠先贤来到诗巫垦荒;漏斗状的设计有滴水之恩泉涌以报;装饰的灯如人振臂高呼哈里路亚。

9.45AM富雅各纪念园经过泽洛邦莪(南平島)、順溪美祿油菜島沿著丹章马尼路前往罗马安(屏南島)。再从罗马安沿超群路经过廿四甲(古田人)、木桂兰、百花河、下坡(古田人)、王士来、大坞、达山、光华(古田人)中学及卫理文物展览馆。

当年福州人垦场以新珠山一带及王士来一带为主,自伊干江的泽洛邦莪至拉让江的罗马安,参看地图,自江边约10公里种植树胶。1906年种树胶,1909年拉者发出地契。因此亲朋戚友纷纷前来,新福州垦场茁壯成长中。

泽洛邦莪(Telok Bango),今天路缐的是诗巫西岸第一个新福州垦场的村落“南平岛",因为南平人居多,又以姓杨与姓赖者为多。不过,该坡开始的时候是向政府申请而批准60依甲土地供种树胶,所以又叫“60甲”1930年以前就有人来此开发树园,富雅各与坡民配合,建圣堂源善堂及光中小学。光中取“光耀中邦"的意思,1980年因为乡民外迁,学校沒学生而关闭,不过源善堂至今仍有崇拜聚会。

順溪美祿的福州人是1920年代时才去垦荒的,之前则有伊班人居住。1932年代在富雅各协助下,建了真仁堂教堂,附设光民小学,后来也建了光民中学,並在后山木杰而姑坡的鼎新小学。1960年代则有一间私立中学学:李福信英文中学,不过到了1970年代关闭。順溪美祿除了因为油菜岛而著名,其沿伊干江则建有不少船广,曾是东南亚各地造船一个重要中心。由于隔著诗巫一衣带水所以有三般渡轮:光民道头、鼎新道头及福民道头。

讲到順溪美祿一定会提及北加里曼丹人民军的事情,一般称为砂共的活动,那是1962年左右有一两千名男女潛往印尼边境接受军事训練的。最哄动的是1970年8月间政府实施的72天全天候戒严,由于坡民不能外出,只有在市区的亲友申请特別准证买了东西送回去。

400甲,过去是在英基罗后山,现在由于丹章马尼路通了変成是順溪美祿的后山了。400百几时发展的不详,但卫理公会的荣福堂则于1950年代就开始有主日学及1962年升格为布道处,1984年成为堂会。

过去,丹章马尼路至罗马安路段本名为林子明路,但后来因为人们反对,而在通往丹章马尼的路段通了后,悄悄成为丹章马尼路了。

在前往罗马安的路上的右边不远是巴湾亚山,有9个长屋,也有一个卫理公会伊班教堂。上来不远就是罗马安,算是福州垦场西岸最偏远的一个村落。

罗马安是1914年开始垦荒的,由于屏南人聚居地方,所以又叫屏南岛。过去也称为罗马湾,因为处在拉让江与罗马安河的转弯的地方。最初先建一座小礼拜堂叫福安堂兼收学生就读,这就是开智小学的前身,1919年学生增加,组织开智学校董事会,当时发起公共胶园,以生产收入充做中国祖乡办学经费,1930年注冊屏南董乡兴学公会。1952年设初中,一直至1980年代因为学生減少,终于在2001年搬迁至民都魯以新面貌出现。2018年与24甲的道源堂合併为道源鸿安堂。这两个坡建有开智小学、中学及培英小学。

24甲,在1960-80年代又称为公泰,因为有一个公泰板廠。1913年张公彬的弟弟公莺向政府申请24甲土地种植树胶而得名。培英小学则于1925年创办,周间上课周日主日崇拜之用。1926年正式成立道源堂。公泰板廠是于1926年由林子明成立的,原名是林公泰火锯公司,这是拉让江第二间的火鋸的成立,第一间是1924年丁明鉴等创立的利华火鋸于巴拉当。

24甲于1960年代兴建一个公泰俱乐部,一所幼稚园。一个篮球场,每年元旦举办篮球比賽。更早的1950年末,则建有公泰戏院,每星期都放二至三部电影的。此外,偶而还有“人戏"前来表演,记得有西马的凌云、櫻花Sakura、黄莺等,较著名的港台明星包括凌波、钟情与范麗等登台表演呢!24甲这么热鬧因为当年出任砂拉越州青年文化部长的拿督阿玛林鹏祥的出资,他还是最早买一辆250cc的电单车者,自他的家至板廠的50米不到的木板路。林子明有6子,鹏寿鹏祥鹏崧获丹斯里拿督阿玛衔。鹏寿曾任砂州立法议员並联邦国会议员,同时也是砂拉越组成大马的华族代表人,其南兰律住家现称为Rumah Malaysia。

木桂兰,早期华文名写木杰岚,曾有一位美国人则称木桂兰为Hill of Cassia Orchid(兰花山),也可能取自Bukit Lan的谐音而取之。榕南堂及榕南小学,开始于1912年,当时教会委任戴察理(Charles Elwood Davis,1879-1964)前来主持農业学校,同时给三百依甲充为農业用地,但后来戴察理生病回美国,学校也因为家长反对而停办。后来光华就办起来了,而木桂兰则成为一个農业中心也设有诊所,俨然成为当年社区重要集教育、農业及医药中心,后来宣教士離开,每況愈下,几年前转型为青少年戶外中心及退修中心。1998年木桂兰的天真小学搬迁到诗巫乌也路的顺合花园。

白花河Lily River 华民小学,是郑家田(现香港旺角议员郑琴淵父亲)捐出一块土地並创办的,时为1950年。后来这所学校与其他坡中的两所学校:华扬小学(创于1916年,后称大同一校)、化育小学(1936年,后称大同二校).合併成为大同小学,华名小学则称为三校。由于目前的大同小学以化育为前身,所以至今在在教育部的註冊里是SJK (C) Tai Tung No.2(大同小學二校)之故。白花河有天源板厂及合作社。

下坡 百年前古田移民被安排在王士来一带,由第一批由陈观斗领航,于1901年1月26日抵步,第二批是3月16日抵步,不久的3月21日拉者来访问王士来垦场。当时就出现时疫,有人生病了,后来有人去世了。其中最淒慘是已故本固鲁林文绍一家人,他的母亲、父亲、祖父,造成三妻四命的悲剧。陈观头是福隆公司代表,父亲委托他前来诗巫,协助料理喪事,送到第8人后也染病卧床70天。陈观斗主持喪礼,並有:今天我送人明天人送我之说。陈观斗本身也卧病70天。这里建有卫理第二堂:新福堂及競南学校。当然还有一个乐善社墓园,是古田人最早的墓园。

士来小学及拇拇厝

王士来(Ensurai),原古田人聚居地,后因病症爆发移往下坡及有些人移往上坡,叫光华。士来富恩堂及士来小学于1924年。这里有一座拇拇厝,是当时侨长刘家洙的大房子。该房子充做中国前来的新客暂居的地方,也是坡民的裁仲庭。该房子由于靠江边,后来因浪侵蚀而拆除,现在有一个模型屋由许开远打造的,放在在光华卫理文物馆展示。士来小学则是于1993年 被迁往诗巫阿波罗路。

光华中学孙文字及卫理文物馆

光华中学前面的牌楼,是早期码头地点,后来因为泥沙堆积成一个小岛,现充抽水站。看那牌的光华中学是谁的题字。民国9年(1920),孙文题(孙文是被称为中国国父孙中山)。

光华学校是1916年左右创办的,后来才有中学的。

光华中学的牌匾为孙中山所写。

光华真安堂的旧教堂,已经成为危楼,不过却是砂拉越卫理公会难得可见的历史文物了;於2006年10月10日,历史文献部会议中提呈年议会要求保留真安堂旧堂并发展成为一个小型的教会博物馆。维修费估计马币20万。

2010年2月28日(星期日)上午9:30am, 敦请拿督苏慈安会长主持卫理文物展览馆启用礼。

参观真安堂及卫理文物展览馆。

11AM经过河里丁氏坟园后前往超群路刘钦侯生前可能胶园地点。

丁家是光华大家族,由于住在一条叫Sg Sadit河的內方,即从光华中学至南屏厂路前段,所有河里姓丁人之说。在河畔附近还有丁氏墓园,葬有第一代:丁盛动夫妇,第二代:丁兴灼、兴俊、兴腾、兴裕等。第三代:丁明鉴、丁明和、丁明爱、丁明惠等。第四代:丁仲敏等。

11.45AM郑记餐馆用餐。

12.30PM巴士送到丹章玛琳渡头坐渡船到对面,走路至刘钦侯医院纪念馆,解散。

搭渡轮。

返回出发地点,活动完满结束!

Tab content 1
Tab content 2
Thursday the 20th. Custom text here. Powered by 888poker review - All rights reserved.